东汉亡国之君刘协，于中华民族悠久历史长河里，有着独特位处。他将大好江山万般无奈地让予曹丕，还在退位诏书中优雅地向臣民作别。
刘协，身为汉献帝，于中华民族那漫长历史里 ，他所处的位置非比寻常独特。他乃东汉末代君主，只能无可奈何地将大好山河拱手让予曹丕。退位之时，献帝在诏书里，以一种优雅姿态向臣民作别：“朕在位长达三十二年，期间天下动荡不堪，全凭祖宗庇佑之灵，方能转危为安得以幸存。然而，抬头仰望天象，低头体察民心，汉室气运已然终结，天下运数归属曹氏。往昔先王已建树非凡功绩，如今魏王又彰显光明德行顺应时势，如此可见朝代更替之数清晰明了。大道施行之时，天下为民众共有，选拔贤能之人治理，故而唐尧不将天下私授其子，其美名却流传千古。”。啊，朕满心羡慕又倾慕不已，现今呢要追随着尧典中那般，把皇位禅让给魏王咧。刘协退位之后被封为山阳公，然而却依旧能享受那皇帝才有的礼遇。在那个时候的他，内心肯定是极其得轻松的。回想初平元年这一年也就是190年的时候，董卓把长兄少帝刘辩给废除掉咧，而后立刘协做了皇帝，那个时候刘协年仅才9岁。从这时起就开启了漫长的如同傀儡一般的生涯咧。幕后的主宰先是从董卓变成了王允，接着又变为李傕、郭汜，都城也从洛阳迁移成为长安，一路上颠沛又流离。一直到建安元年也就是196年的时候，曹操把献帝迎接至许昌，并且还定都在了那里。献帝刘协最终不再漂泊无处安定，然而依旧不过是曹操用于“挟天子以令诸侯”的一枚棋子罢了。刘协帝王生涯始终是在委屈中、小心里度过，真称得上是“把黄袍当作衬衣穿”。刘协曾经尝试抗争，结果最终牺牲了自己心爱的、正怀有身孕的董贵人，后来又有伏皇后以及两位皇子在自己眼皮子底下被诛杀。人生的痛苦，竟然到了这般地步。可刘协好像也算是幸运的，在他落魄于洛阳途中时，和他有着对手戏的曹操送去了热气腾腾的鸡汤，曹操杀死了伏皇后，还把自己的三个女儿曹宪、曹节、曹华一同送进宫中，并且让曹节成为了献帝刘协的皇后。这两个生死对头自此就成了翁婿。刘协虽衣食不愁，可内心却永远无法获得自由。建安二十五年（220），曹操故去了，曹丕继承了魏王之位。曹丕接受献帝禅让，从献帝手里接过了传国玉玺。献帝刘协彻底离开了政治舞台，去到了山阳城，山阳城就是如今的焦作。融入山阳田园山水里的刘协，忘掉了尔虞我诈，亲自去耕种田亩，还悬壶济世，深受封地百姓的爱戴，度过那人生中最为自由的十四年时，魏明帝青龙二年（234）三月庚寅（4月21日），已故的汉献帝山阳公刘协去世了，魏明帝领着群臣哭祭。到了八月壬申，用汉天子的礼仪将其葬在了禅陵，谥号是孝献皇帝。
位于焦作修武县方庄镇古汉村南的禅陵，至今仍然存在，东汉的帝王之中，能够确定陵寝位置的，只有开国中兴之祖光武帝刘秀，以及献帝刘协这两人了，刘协的陵寝规模自然无法和光武帝相比较，它看起来更像是一位普通人士的墓冢，或许，这正是刘协在世的时候最为深切的心愿，墓碑是清朝乾隆五十二年所立，形状上圆下方，落款是：河北镇总兵方城王普立砌。
墓碑以青砖砌筑的瓦顶碑楼维护。
墓穴碑石之后，有着新修建设立的方城明楼，这属于帝王陵寝理当具备的意味，可唯有献帝的方城明楼过度质朴拙笨，其顶部采用的是蓝色的玻璃钢瓦，而楼的内部理应竖有帝王陵墓的知名碑石，然而在禅陵这里都没有办法见到了。
封土处在扩建状态，还没进行树木的栽种。禅陵往昔尽显凄凉模样，这如同刘协历经的一生那般，既有过荣华富贵的体验，又切实知晓世态炎凉的滋味。所有种种已然达到宠辱不惊的境地。
禅陵陵寝区域，由碑楼、方城、封土组成。
陵寝区域的全景呈现眼前，左右两侧各有石碑，其中一侧石碑是公元一九九四年汉献帝禅陵修复一期工程的捐资碑，另一侧石碑则是清雍正九年的汉禅陵基址碑。
圆头石碑，大清雍正年间的汉禅陵基址碑。
献帝陵被记载在邑中的典籍里，在县的北面古老的汉地，它的四边各有九十步，长度和宽度总共加起来有三万二千四百多步。多年来被居住的人暗中占据当作自己的产业，只留下中间的一抔土，又遭到牛羊的践踏、樵夫和牧人的肆意破坏……我曾经路过那个地方，曾经作了一首绝句来凭吊它说：翻阅史书何必气愤不平，到头来公正的道理自然明白清晰，汉代陵墓的春草年年变绿，疑似的坟墓荆棘丛生又有几处生长。大概是因为被废黜而死的天子，还能够以陵来命名，而又哀伤重大的典章制度衰败松弛，想要让他在黄泉之下隐忍吧。欣逢皇恩浩荡推及神明，孱弱后裔枯骨逢春，我邑两贤侯同心同德，先后济美，秉公执法，令千百年如存亡之荒陵，焕然兴高光，永始知天理正、人心公、名份严，历古不变。今而后观此盛景，可寒权奸之胆，可消觊觎之心，可作有形之春秋，可作无言之南董。异时修史至此，我皇上度越百王之大典，诚无与伦比。而两贤侯辅佐之功，与日月争光亦可。我故而将其表出，对于担任兰台史官进行记载撰写之人，是初步创作的文稿，由邑人张六计撰写文字并恭敬地记录所知，秦采臣洗净手书写碑铭，在大清雍正九年，这一年为辛亥年，秋季九月上旬吉利的日子。
祭祀区域处于陵区的前部，享殿仅仅是那种只有三间的瓦屋。然而这相较于清初的止留居中那一抔土而言，更是略微显得更为出色一些。
享殿，前方左右各立一块石碑。
位于右边的，呈方形攒尖顶模样的石碑，是在一九六三年的时候，由修武县人民政府所公布的，将禅陵列为重点保护文物的那一块石碑。
有着被公布为河南省文物保护单位石碑的禅陵在左边，汉献帝禅陵于2013年入选第七批全国重点文物保护单位，只是石碑还未竖立。
享殿，其面阔为五间，在殿前立着一杆红旗，这红旗非常修长。有几棵大树，它们正蓬勃生长着，将殿宇给遮住了，似乎像是在述说着献帝生平那些无法面对的往事。
贴在殿前檐柱上面的，是古汉村忠实守墓者手写而成的楹联，看上去，会比那些名联佳作更能让人心生触动，其内容为：金炉之中，千年之火不会熄灭，玉盏之内，万岁之灯常常明亮。
享殿亦由古汉村人在一九九四年捐资修建。
殿内供奉献帝刘协神像，手执书卷，隐忍而坚韧。
曹节皇后，于献帝身旁与之相伴，携手走过二十年风雨，与之偕老的便是曹节皇后。曹节皇后在献帝薨逝二十六年后的景元元年即260年病逝，依汉朝礼仪拊葬于禅陵，谥号为献穆皇后。曹节皇后同孙尚香一般，为三国时期的女子形象增添诸多光彩。她们与心爱男人结合后，忘却过往区隔纷争，抛开家族恩怨，全身心去支持自己的爱人。她们为爱奉献自身，值得赞扬称道，是我华夏灿烂星空中闪耀之星。
娇艳却寂寞的花，岁岁绽放，于此处长伴着已然长眠的那份孤独的帝王。君臣之间有着大义，生死紧紧相依。
拜谒完禅陵，乘车前往山阳故城遗址。
焦作人民精心保护着山阳城，被护于夯土外的是青砖，人们冀望着它能永远留存下来。
此乃汉献帝禅位后所获封地所在之处，唐代有位名为刘禹锡的诗人曾前来凭吊一番，而后撰写成《山阳城赋并序》，该文章的风格是慷慨且沉郁的，身为刘氏宗亲的这位诗人发出这般感叹：“四百之运，终于此墟”，前后所立国历经大约四百年时间，最终在这一片已成废墟之地走向终结，怎能不让悲痛之情从内心深处涌起？
山阳故城，遗址数雉。草木生长，春去秋来。已是多少朝代更迭。
一对汉阙被建造于马路两边，一座辟邪立在前面，这些都是汉朝的元素，直接指向那个令人铭记的朝代。
河朔名邦。
山阳故城。
人道献帝曾驻。
华夏国保。
踏上那历经岁月沧桑的古城，城中古木高高耸入云天，呈现出一种绣胜那般的纾美状态，落花纷纷扬扬飘落。就在耳边部位，突然之间传过来凄婉的胡琴声音，好象是穿透了那漫长悠远的历史，是从充满烽烟的三国时期当中传过来的。
只是瞧见那棵又高又大枝叶摩挲的古老树下、一位老者静静坐着，正轻轻抚弄着琴弦，那音律如泣如诉，似如琢如磨，仿佛像是在等待着能欣赏的知音，又好像是在和故友进行切磋，是借助这来寄托内心所怀的情感的。
今日，余欣于所遇之事，快然自足，感慨系之，觉不虚此行矣。余今日与已阴阳相隔的献帝有了许久的独自对白，彼此惺惺相惜，之后又于城头赏得山阳城民那抑扬顿挫的胡琴。人之相与，俯仰一世，顺天应人，无非这般情状。
金秋中州游（四十八）焦作汉献帝禅陵·妙乐寺塔
