近期，安徽省安庆市大力推行殡葬改革措施，部分老年人因无法适应火化规定而选择结束自己的生命，此类不幸事件并非首见。殡葬改革的方向和走向引发了广泛的讨论和关注。
我国传统的丧葬方式主要是土葬并配以墓祭仪式。在这些仪式活动中，人们得以抒发内心情感，实现了人与自然、人与神灵以及人与人之间交流的深度融合与提升。这种做法旨在通过“慎终追远”来达到“民德归厚”的境界。2008年，我国将祭祖扫墓作为精神支柱的清明节正式定为法定假日，其良苦用心显而易见。
殡葬改革并非仅仅意味着强制火化，更不是指野蛮地平毁坟墓并迁移遗骸，然而，某些过于急功近利的殡葬改革措施忽视了城乡之间的差异，强制取消土葬而推行火葬，但并未达到预期的火葬率。许多火化后的遗体仍旧需要土葬，这与改革的初衷背道而驰。2012年，河南周口启动了“平坟运动”，其中“一平了之”的做法引发了广泛的抵制。
当前殡葬改革常引用的依据是抵制封建迷信和节省土地资源。然而，将承载着精神信仰的传统文化习俗贬称为“封建迷信”，不仅是对其本质的错误理解，同时也忽略了丧葬礼仪所蕴含的文化价值和教育作用。传统葬礼所体现的慎终追远、民德归厚的内在精神，不仅是对个人情感需求和社会发展需求的全面考量，更是为了实现培养社会凝聚力、增强社会资本整合能力的根本目标。
传统习俗必须与时代同步发展，然而，我们应当传承并弘扬其深层的合理理念，这样才能使情感与理智达到和谐。在城市化进程的客观形势下，以及“逝者与生者争夺土地”这一实际问题的面前，对传统的土葬墓祭方式进行弱化与改革显得尤为必要，而以庙宇祭祀为主的替代方案则显得既合理又可行。
在家庙或宗祠内举行对祖先神主牌位的祭祀活动被称为庙祭。这一形式是中华民族传统的祭祖方式，至今在众多地区依然得以延续。庙祭虽以之为主导，却并未立即取代传统的土葬墓祭。相反，它根据不同地区的实际情况，在充分尊重当地风俗和民众意愿的前提下，逐步引导，不可采取行政命令的方式简单粗暴地强行推广。
农村地区人口稀少，既可实行土葬墓祭与火葬庙祭并行，而在人口密集、土地有限的农村及中小城市，需在野外对家族及公共墓地进行规划，并加强宗祠与公共祠堂的建设，以供骨灰与牌位供奉。在城市人口众多、土地资源紧张的情况下，火葬庙祭成为主流。此外，还需规定土葬不得使用水泥、砖石等材料，以确保数代之后土坟能够自然消失。
推广庙宇祭祀仪式，为民众提供一种安放亲人亡灵的新途径，此举亦有助于恢复宗教的庄严与神圣，为后代子孙提供一致的精神依托和心理慰藉。若庙宇祭祀能成为殡葬改革的新趋势，并确立“慎终追远”的核心思想，随着民众逐渐接受这一理念，殡葬传统必将经历变革，最终形成符合时代特征的全新礼仪规范。（作者为首都师范大学儒教文化研究中心研究员）
