一、普通墓碑书写格式与范例
在全国各地，特别是民间，竖立式的墓碑十分普遍。这些墓碑上的文字，其书写形式会随着地域的不同而有所区别，而且，由国家单位建造的公墓与民间私人墓地之间也存在明显的不同。在此之后，我们将选取民间私人竖式墓碑作为例子，对碑文的具体书写方式进行深入剖析。
二、竖式墓碑的形状与尺寸
竖式墓碑通常为垂直的长方形形态，其高度显著超出宽度，同时恪守特定的尺寸规范。这些规范概括来说，便是墓碑尺寸需符合“生老”之宜。特别指出的是，此处尺寸所指并不包括墓碑边缘及两侧的装饰框线。具体而言，小型墓碑的高度一般定在2尺6寸至2尺7寸之间，大约相当于90厘米；宽度则是1尺6寸或1尺7寸，大约为55厘米；至于中型墓碑，其高度为3尺1寸至3尺2寸，宽度为2尺1寸至2尺2寸，分别约合105厘米和70厘米；至于更大型的墓碑，其高度和宽度分别为3尺6寸至3尺7寸，宽度为2尺6寸至2尺7寸，均约合120厘米和90厘米。若墓碑的高度突破三尺七寸，宽度越过二尺七寸，此类墓碑便被认定为大型，其最小尺寸应分别为四尺一寸（140厘米）及以上和三尺一寸（105厘米）及以上。
三、竖式墓碑的碑文结构
在竖式墓碑之上，碑文布局会随着墓碑大小的不同而呈现出变化。对于体积较小的墓碑来说，其碑文内容通常只有三个部分：正文、立碑的具体时间以及后代的姓名。至于那些尺寸适中或较大的墓碑，除了上述三项基本信息之外，还可以根据实际情况，选择性地添加逝者的出生与逝世年份，或者其生平事迹。大型墓碑上的碑文内容更为详实，不仅涵盖了之前提到的所有信息，而且还能额外加入碑序或是墓志铭等元素。需特别指出的是，这些额外信息的添加并非硬性规定，而是根据墓碑的规模以及立碑者的个人喜好来决定是否加以增补。
四、写碑文的“合生老”要求
在撰写墓碑上的文字时，务必留意一个关键的要求，即行数与字数都需严格遵守“合生老”的规范。所谓“合生老”，即每行每字的数量都需与“生、老、病、死、苦”这五个字相匹配，且必须确保最后一行最后一个字落在“生”或“老”字上。这种一一对应的关系，既是对逝者生命的敬重，也是对后代寄予的厚望。然而，在具体执行过程中，“合生老”的规定并非总能得到彻底贯彻，有时必须根据实际情况作出适当的变通。
1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17……这些数字序列被严格限制，不得随意更改。
生老病死苦，生老病死苦，生老病死苦，生老……
通过观察上述数字序列的排列，我们发现一个规律：那些尾数含有1、2、6、7的数字，例如1、2、6、7、11、12等，均遵循“合生老”的规则。而那些尾数不含这些数字的，如3、4、5、8等，则不符合“合生老”的标准。换言之，墓碑碑文的行数与字数必须属于1、2、6、7等数字，才能达到“合生老”的要求。
关于“合生老”所蕴含的深层意蕴及其科学支撑，本文暂未进行详尽的分析，相关内容将留待未来的研究予以进一步阐述。
五、竖式墓碑碑文的书写规范
完成各部分内容后，应当逐个核对每部分的行数和字数，并对总体字数进行汇总。一旦发现行数、字数或整体字数与“合生老”标准不符，必须进行必要的调整。这些具体的书写和调整方法包括：
墓碑中央应清晰书写主体碑文，采用较大字号。碑文内容需根据逝者身份进行区分，如对祖父，可书为“祖考某某公某某之墓”；祖母则书为“祖妣某某母某氏之墓”。对于父亲与母亲，分别书写为“显考某某公某某之墓”与“显妣某某母某氏之墓”。至于岳父母，相应地书写为“岳考某某公某某之墓”与“岳妣某某母某氏之墓”。在提及配偶时，应表述为“已故丈夫某公某某之墓”或“已故妻子某母某氏之墓”。另外，根据与逝者的特定关系，如师生或友谊，也可相应地调整表述。对于女性，若仅以姓名称呼，则可写作“显赫的先妣某某某之墓”或“已故妻子某某某之墓”，若为单名，则需在“墓”字前加上“之”字，例如“显赫的先妣某某之墓”。男女合葬的双墓中，男性应位于右侧，女性位于左侧，并排排列。在碑文上，“显”字或“祖”、“岳”字应置于最上方，而“墓”字或“之墓”等字样则应位于两列的正中央。此外，主体碑文的行数应依照“合生老”的规则，即每行应为6个或7个字，或者11个或12个字。如果需要调整字数，可以在“之墓”前增加或减少字数，或者添加“老人”、“老大人”（用于男性）、“老太君”（用于女性）等词汇。
墓碑上标注的设立时间一般采用公历或农历纪年，亦或是两者结合的表示方法。位于墓碑右侧，需用较小的字体进行记录。具体书写方式可参照以下示例：
墓碑左侧用小号字体标注子孙名字，具体书写格式为：先书写一个“孝”字，随后依次记录儿子、孙子、曾孙等辈分及姓名，按照年龄由大到小从右至左排列，仅记录名而不提姓氏。若某一行空间不足，可延续至下一行继续填写。
关于女儿和孙女等女性后代，若男性后代数量较多，可以省略不提；然而，若有必要记录，则可在主体碑文右侧立碑时间旁的空白区域进行添加。其书写方式与男性后代相近，先书写“孝”字，接着列出女儿、孙女的姓名，同样遵循只写名不写姓的规则，并依照年龄由大到小，自右向左依次排列。
需留意的是，在列子孙名称时，通常仅涵盖同姓且具有血缘关系的成员，例如儿媳和女婿等非本姓的外人一般不会列入。然而，若子孙数量不多，名字在五个或少于五个的情况下，为了使名单看起来更加美观，也可以考虑将儿媳、女婿等纳入其中。
此外，有读者向我们提出疑问：鉴于计划生育或其他因素，导致子孙辈以下男性后裔无嗣，那么在墓碑的底端是否可以标注外孙或外孙女的名字？通常情况下，这并非必须，因为墓碑上所列子孙的名字主要是为了展示家族的延续和血缘联系。然而，如果确实有此需求，也是可以接受的。
处理这个问题确实需要考虑诸多层面，包括传统民俗、继承法规以及个人情感等。按照中国传统民俗，外孙并不被纳入宗族直系子孙的范畴，属于外姓。但若遇到侄儿孙辈无人继承的情况，挑选一位代理人以示宗族后继有人，在民俗上是可行的。这同样牵涉到与侄儿孙辈之间的亲情纽带以及继承法规的考量，考虑到不少人对宗族观念的淡化，从个人情感的角度来看，挑选非本姓的外孙或替代人选也是可行的，前提是双方都表示同意且无任何异议。
无论是在墓碑的左侧还是右侧记载后代的名字，记载完成后，紧接着应在下一行添上“祀”字。完成这些步骤后，需对后代记载的行数进行统计，确保其符合“合生老”的规定。具体而言，行数需为6行起（最少），7行、11行、12行，或最多至16行、17行。若计算结果所显示的行数不足，可在“祀”字之前增补诸如“跪祀”、“仝祀”或“仝跪祀”等字眼以作调整。若此方法仍不足以满足行数要求，可在负责主持立碑的那位长辈的名字之后添上“率”字，或者书写“同率”二字（各占一行）以完成最终的调整。
附加信息的记录形式通常涵盖逝者生平的逝世与出生年份、生平事迹或墓碑上的铭文。此类信息多适用于宽敞的墓碑，并置于右侧立碑时间与主体碑文之间的空隙中。若该区域不足以容纳女性后裔的记载，则可将其放置于男性后裔的左侧或下方。
在记录生卒年份时，单个墓碑可以简明扼要地排成一行，但双墓碑则必须分成两行，并且要注意确保文字数量符合“合生老”的标准。比如，“诞生于某年某月某日，逝世于某年某月某日”，总共占据22个字的空间。若不符合“合生老”的规定，可以适当调整，比如加入“公元”二字，或者标注出生和逝世的地点，或者只记录到年月即可。
生平简历撰写需力求简洁而详尽，内容应包括逝世与出生的年月日、地点、核心经历、职业身份、职位以及所取得的成就与贡献。文字表达应严谨得体、简明扼要，仅记录关键事件，力求避免过多细节。此外，书写格式需遵循竖排排列，自右向左书写，可分二至三列，且每列的字数需满足“合生老”的标准。
墓志铭是对逝者生平事迹的精练概括，通常用于缅怀那些生前对社会产生重大影响的官员、文人、诗人以及专家学者等。这种铭文通常以诗歌或韵文的形式出现，其特点是易于诵读、流畅押韵，并且便于阅读和吟唱。与一般书写习惯不同，墓志铭需采用竖排方式，从右至左书写，通常分为两至三列，每列的字数还要遵循“合生老”的规则。
六、最终校对与调整
在保证各部分内容在字数和行数上均符合“合生老”的标准之后，我们还需要对整块墓碑上的文字进行总数统计。这里的总字数指的是墓碑上所有文字的总和，同样需要遵循“合生老”的规定。一旦发现总字数与标准不符，就需要对相关部分的字数进行增减调整，直到完全符合“合生老”的标准。另外，还需附上一份竖式碑文示意图，以供参考。
