我国地域辽阔，文化传统源远流长，因此各地风俗虽然存在差异，但彼此之间相互渗透，你中有我，我中有你，经过千年发展紧密相连，最为人熟知的当属儒释道三家，儒家与道家都源自《易经》，前者遵循天道，后者探究人道，佛教在汉代至晋代传入中国时，最初依照《老子》《庄子》《孝经》的体例进行翻译，这一方法被称为“格义”，在南北朝和隋唐时期，三教之间存在矛盾冲突，但从宋代开始，三者逐渐融合在一起。
其中诞生了一个非常有意思的赐词语，那就是“寺庙”！
一、寺与庙的区别；
寺者，供佛也；庙者，敬神也。
祖宗牌位
二、庙的职能；
这座建筑的历史极为悠久，早在四千年前的新石器时代，就出现了类似“庙”的场所，用以敬奉远古的天地神明；到了商代，这类建筑便开始用于同时祭拜鬼魂与祖先；周朝更是对“庙”内供奉的对象作出了明确规范，《礼记》上载明：“天子有七座庙宇，卿大夫有五座，士人有一座。”世界各地基本上都能见到这类建筑。
大理寺
三、寺的职能；
“寺”这个字，在甲骨文里找不到，最早见于周朝的金文，当时主要用来指代管理贵族宗庙仪式的机构，比如太常寺。此外，古人还用“寺人”来称呼宦官以及天子的近侍官员。到了秦朝，这个词开始表示官员任职的地点，例如大理寺。
白马寺
从周代到西汉的漫长岁月里，寺庙与佛教毫无关联，中国的“寺”字并非佛教的专称，最初是东汉明帝敕建的白马寺，这座寺庙被视为中国佛教的发端，它得名于初次驻留在鸿胪寺（负责接待外国使节的地方），是为了纪念来自西域的竺法兰和迦叶摩腾，他们乘白马驮着经书抵达此地。
汉代西域白马运载佛经抵达，最初安置在鸿胪寺，后来以该寺为名，建立白马寺。——《广韵》
佛教后来逐渐兴盛，在南北朝时期开始流行，寺庙便专门用来称呼佛教场所了。而且寺庙中的僧侣职务都与“寺”相关联，比如寺主就是整个寺庙的负责人。
四、主持的诞生；
海上三仙山
五、方丈的含义与始末；
《列子》这部先秦古籍中有这样的记述：据说在渤海东部有五座仙人所居住的山峰，这些山漂浮在海水上并且会移动，天帝便派遣十五只巨大的海龟，分三组交替承担起背负山峦的任务，五座山峰才得以稳固地矗立。龙伯国有个身高异常的人，迈出几步就能到达那五座山，他仅用一根鱼竿就钓起了六只海龟，合力将它们搬回自己的国家，还用火灼烧龟骨来计数。最终有两座山峰因此消失得无影无踪，如今只剩下方壶、瀛洲、蓬莱这三座岛屿了。
“方丈”最早是指海上的三仙山。
方丈室
“住持”这个称谓，虽然起源很早，但真正和佛教产生联系，是在唐朝末期的希迁禅师时期。
印度修行者的居所以“一丈”为规范，维摩的禅室也是按照这个尺寸建造的，因此产生了“方一丈”的说法，后来用来形容住持的房间，再后来专指禅院的主管，所以出现了“方丈室”和“方丈和尚”这两个名称。
方丈
六、方丈与主持的权利范围。
“住持”这个称谓，虽然也常被当作寺院首领的代名词，但实际上涵盖的意义比“主持”更为广泛。
通常情形下，每座寺庙都设有一位住持，不过，方丈一职仅限于那些规模宏大的寺庙群才设立。而且，方丈的职位允许多个寺庙共享，但住持的职责则局限于单一寺庙。
七、其他职业居住地方称呼。
在中国，每个宗教信徒居住的地方称呼是不一样的。
佛教修行者的居所称作“寺”，道教男众的道场名为“观”，道教女众的道场称为“庵”。
