当时罗塞塔石碑被发现，瑞典外交官兼学者约翰·大卫正在那边，这时埃及最近发现了关于一个鲜为人知脚本的一些例子，那被称作通俗，他把它称作“草书科普特语”，因为他坚信它是用来记载某种形式科普特语的，尽管它跟后来的科普特文字几乎没什么相似之处。
通俗的文字
1811年，西尔维斯特·德·萨西与一位中国学生讨论了有关汉字的问题，之后，他考虑了乔治·Zoëga在1797年提出的一个建议，这个建议是，埃及象形文字铭文中的外国名字可能是按发音书写的。
1814年，伦敦皇家学会的外交秘书是托马斯·杨，他就这块石头给人写信，收信人是西尔威斯特·德·萨西，后者在回信中做了建议，在试图阅读象形文字之际，杨能够去寻找那种应该包含希腊名字的铭文，并且尝试识别其中的音标。
于象形文字里头，他寻觅到了“p tol me s”，用以书写希腊名字“ ”。他亦留意到这些文字跟通俗文字里的相同文字相像，且持续留意到石头上的象形文字与通俗文字之间存在多达80处相似之点，此乃一项重要的发觉，鉴于之前人们认定这两种文字全然不同。
杨于1819年为《大英百科全书》撰写了名为《埃及》的长文，其中他全新的见解凸显而出，格外显著。可是呢，他却没办法达成更深入的进展，难以取得更进一步的突破。
象形文字
于1814年的时候，杨和格勒诺布尔学院之中，身为教师的Jean-François商博良，首次针对这块石头交换了信件，而后，商博良曾撰写过一本有关古埃及的学术著作。
1822年，商博里昂见到了菲莱方尖碑上简短的象形文字，还看到了希腊语铭文副本，威廉·约翰·班克斯在其上试探性地用两种语言标出了“托勒梅奥斯”的名字，威廉·约翰·班克斯又在其上试探性地标了“克莱奥帕特拉”的名字，由此，商博良确定了音标k l e o p at ra。
基于此，辅以罗塞塔石碑上的外国名字，他迅速构建起一个语音象形文字的字母表，在9月14日完成了自身工作，又于9月27日，在给Académie皇家碑文和美丽文字的演讲里，公开宣告了这一成果。
他在同一天，给Académie的秘书本 - 约瑟夫·达切尔去写了那封著名的“信à M . 达切尔”，并且详细叙述了他自己的发现，在1823年的时候，商博良于阿布辛贝勒的碑文中发现了拉美西斯和图特摩斯法老的名字，而这一假设由此得到了证实。
这些古老得多的象形文字，被班克斯抄录下来，后由让 - 尼古拉斯·于约送到商博良那里。从这一点起始，罗塞塔石碑的故事，和埃及象形文字的破译，产生了分歧。因为商博良借鉴了诸多与之不同的其他文本，编写了一本古埃及语法，还编写了一本象形文字词典，并且在他1832年离世之后才得以出版。
后期工作
现阶段，针对石碑展开的研究，着重于借助对比三个版本，从而更为全面地领会文本以及其上下文。1824年，古典学者安托万 - 让·勒特隆应允为商博良筹备一份全新的希腊文本直译本。
1838年，弗朗索瓦商博良以前的学生，以及助手萨尔沃里尼去世了，在他的论文当中，发现了这份分析报告，还发现了其他丢失的草稿。
勒特隆最终完成了为针对希腊文本所作的注释，以及于1841年出版的法语译本。在19世纪50年代初期的时候，德国埃及古物学专家海因里希·布鲁奇与马克斯·乌勒曼依据通俗文字还有象形文字的文本，对拉丁文译本进行了修订。1858年，宾夕法尼亚大学菲罗马锡学会的三位成员完成了第一部英译本出版。
在这三篇文本当中，有没有一篇属于标准版本呢，并且其他的两篇文本，其原本是依据标准版本进行翻译的，这是一个始终存有争议的问题。
1841年，勒特隆尝试去证实，希腊版本的《圣经》乃是马其顿托勒密统治时期的埃及政府所产生的东西。这三个版本没办法逐字达成匹配的这个事实，能够对为何解密比一开始预想的更为困难做出解释，尤其是针对那些原本就期望着埃及象形文字精确双语密钥的学者而言。
要求遣返埃及
2003年7月，当时担任埃及文物最高委员会秘书长的扎希·哈瓦斯发出呼吁，要把罗塞塔石碑归还埃及，这些呼吁在埃及以及国际媒体上进行了表达，提出要将石碑送回到埃及，还评论说它是“我们埃及身份的象征” 。
两年之后，他于巴黎再度郑重表明了这个提议，把这块石头列为归属埃及文化遗产范畴的几件关键文物当中的一个，别的文物还有，柏林埃及博物馆的具有标志性意义的娜芙提蒂半身像。
有着德国希尔德斯海姆罗默－德－佩利泽乌斯博物馆的大金字塔建筑师西米奴雕像，有着巴黎卢浮宫的丹德拉宫，还有波士顿的美术博物馆的安哈夫半身像。在2022年8月的时候，扎西·哈瓦斯再次强调了他之前所提出的要求，没错，就是这样 。
通常情况下，国家博物馆针对罗塞塔石碑这类具备国际文化意义的文物的遣返，会予以强烈反对。在2002年的时候，希腊反复提出要把帕台农神庙的埃尔金大理石雕像归还回去。
世界上其他各个地方的博物馆也作出了相似的要求，有三十多家世界主要的博物馆，其中涵盖了大英博物馆、卢浮宫、柏林佩加蒙博物馆以及纽约大都会博物馆，它们发布了一份联合声明，。
先前获取的物品，得依据体现早期时期的各异敏感性跟价值予以看待，博物馆不但为一个国家的公民提供服务，还为每一个国家的民众提供服务。
惯用法
有的时候，各种古代的，存在双语乃至三语情况的碑文文献，会被形容成“罗塞塔石碑”，这是 due to 它们能够让古代书写的文字得到破译。比如说，希腊 - 巴克特里亚国王阿加索克利斯的那种希腊 - 布拉米双语硬币，就被称作“小罗塞塔石碑”。
这使得克里斯蒂安·拉森于破译布拉米文字一事上有了初步的进程推进得以达成，进而将古印度铭文解锁了开来。该铭文还被拿来同罗塞塔石碑作比较，原因在于它把三种古老中东语言的翻译给联系到了一起，这三种古老中东语言分别是古波斯语、埃兰语以及巴比伦语。
从那个时候开始算，这个词语就已经被大范围地运用到别的语境当中去了。举例来说，诺贝尔奖的获得者名叫 W. Hänsch，在1979年发表的刊载于《科学美国人》里的一篇有关光谱学的文章当中有这样的表述： “氢原子的光谱已然被证实成是现代物理学的罗塞塔石碑，一旦这种线的模式得以被破解，许多其他的事物同样能够被弄明白” 。
那被称作“免疫学的罗塞塔石碑”的，是充分理解人类白细胞抗原的关键基因集。而被叫做“开花时间的罗塞塔石碑”的，是开花植物拟南芥。
和超新星一块儿发现的伽马射线暴称作理解GRB起源的罗塞塔石碑，多普勒超声心动图技术被临床医生叫做罗塞塔石碑，他们尝试去了解在各类形式的舒张功能障碍期间，人类心脏左心室能够被填满的复杂进程。
较为全面的情况是，罗塞塔项目把语言专家以及母语人士召集到一块儿，针对1500种语言，通过实体与数字的形式，展开蕴含意义的调查，并且构建近乎永久的档案，其目标在于，使这些语言在从公元2000年直至公元12000年的时间段里，持续性保持有用的状态。
