近日观看了泰国影片《婴尸》，亦称《鬼婴庙》，单从片名便可预感其恐怖性质。影片描绘了一个家庭偶然在香火缭绕的寺庙中发现有婴灵出没的奇异事件。据悉，该片改编自真实故事，拍摄期间更是频传灵异现象，其中两段记录尤为引人注目。或许是为了影片的推广制造话题，在强烈的求知欲驱使下，我粗略地探究了其背后的故事。
媒体报道指出，2010年11月中旬，泰国警方应民众举报前往曼谷报德善寺调查，发现停尸间内弥漫着令人作呕的气味。经查，寺内停尸间内竟然存放着300多具婴儿遗体。三天后，警方再次调查，又在同一地点发现了1600多具已发出恶臭的婴儿尸体。总计约2002具婴儿遗体，这些尸体均被报纸包裹，并装在塑料袋中，现场景象令人毛骨悚然。
经过调查，发现这些婴儿遗体至少被藏匿超过一年。泰国卫生部门将每具遗体放入白色的塑料袋中，并井然有序地排列开来。此外，他们还邀请了高僧来念经，为这些无辜逝去的婴儿的灵魂祈祷，期望他们能够得到安宁。
这些寺庙里为何会存放众多婴儿遗体？众所周知，泰国是一个佛教盛行的国家，寺庙遍布各处。在泰国，堕胎是违法的，因此这些婴儿遗体都是非法堕胎的结果。由于民众普遍迷信，医院自然不敢擅自处理这些遗体，因此通常会将它们送往寺庙进行超度仪式。
然而，却有人心生邪念，将婴儿遗体当作谋取利益的手段。据媒体报道，2018年，泰国某墓地发生了15具婴儿遗体被盗的事件，这些遗体都是刚刚下葬不久，尚处于几个月前流产的未成形状态。在被盗墓地附近，还发现了被焚烧的婴儿衣物、奶瓶以及纸钱，似乎表明这里曾进行过某种仪式。当地居民普遍相信，窃贼企图盗取婴儿遗体，用以制作古曼童。谈及此，便不得不提及古曼童的相关话题。
古曼童的起源众说纷纭，其中流传最广的版本便是坤平将军的传说。据传，在遥远的过去，有位名叫坤平的将军，在一场战役中成功夺取了一座城池。那座城池的首领为了表示敬意，便将他的女儿作为礼物献给了坤平。
婚后，坤平与那位首领的关系持续恶化。他的怀孕妻子在父亲的指使下，在坤平的饮食中投放毒药，但这一行为被坤平识破。随后，坤平残忍地杀害了妻子，并残忍地剖开了她的腹部，取出了婴儿。之后，他将婴儿的尸体带到一座庙宇，用写有经文的布料将其包裹，然后放在火堆上烘烤，直至婴儿的尸体变成了干尸。
在整场仪式中，坤平口中不断吟咏着经文，待仪式落幕，那婴灵便能够与他对话沟通。坤平为其取名古曼童，并将其随身携带。自那以后，每当坤平在战斗中面临生死关头，古曼童总是伸出援手，助他屡战屡胜，无人能敌。而这，便是关于古曼童起源的一个传说故事。
古曼童亦称金童子或佛童子，形态多样，请法各异，供养方法也颇为讲究。佛牌大家或许有所耳闻，通常分为正牌与阴牌，而古曼童的情况与之类似。在泰国，僧人被称为龙婆，有些孩子不幸早逝，龙婆便运用法术，邀请这些飘荡的婴灵自愿进入载体，制作成古曼童，使他们皈依佛法，消除怨气。结缘之际，人们将其供奉，以此助人消灾解难，此行为亦为积累功德之举。待功德圆满，方能投胎转世。同时，供养者亦因助人超度而功不可没，借此为自己消除恶业。
龙婆所造的古曼童是用泥土塑造的，这种泥土的选择十分考究，但其中并不包含婴儿尸体。相比之下，阿赞在制作古曼童时，常常会采用油脂、骨骼以及器官等材料。
泰国人将法师和降头师等统称为阿赞，其中又分为白衣阿赞和黑衣阿赞。黑衣阿赞的法术更为精湛，所从事的往往是非同寻常之事。在制作古曼童的过程中，他们会念诵龙婆所禁止的咒语，创造出恶灵，据说其法力极为强大。许多人认为，黑衣阿赞制作的已不再是古曼童，而是养小鬼。这些物品的售价也相当昂贵，有的甚至高达100万泰铢。尽管泰国已明令禁止以尸体器官或组织等材料进行制作，然而在丰厚利益的驱使下，众多人仍旧冒险行事，以信仰为幌子，企图通过这些违背道德的行为换取高额回报。
自然，这些故事多源自传闻，我先前便听闻那些由寺庙里的高僧所造的古曼童或佛牌，一经推出便迅速被抢购一空，随后市面上便涌现出众多类似产品。在此，我并不对它们的真伪做出评判，因为我未曾亲自接触或供养过此类物品。我认为，人们拥有向善的信仰是一件好事，它能在很多方面对自己的行为起到约束作用。然而，过分依赖信仰便失去了原本的本质，若仅是依靠所谓的“圣物”以求转运和敛财，整日幻想着天上掉馅饼，又怎能实现自己的愿望呢？
最后，我仍想诚恳地提醒大家，若对这些事物缺乏了解，那么行事时宜持谨慎态度。若要改变自己的命运，没有什么比全力以赴地做好眼前的事情更为切实可行。
