最近，有人通过私信咨询：清朝时期，哪些层级的官员离世后能够获得修建牌坊的资格？针对这个问题，相关官员查阅了部分文献，汇集了一些有参考价值的信息，打算与各位交流探讨相关议题。
民间通常把具有纪念作用的建筑物叫做牌坊，而官方则将其归类为功德牌坊和贞节牌坊两种主要类型。这些牌坊的建筑样式，因地域差异呈现出多样化的特征，所用材料也各不相同。虽然整体构造反映了森严的封建等级观念，但它们并非只建造给地位极高的人物。达官显贵、文人士族，乃至寻常民众，只要满足某些要求，便能在故里构筑一座专属于自己的旌表牌坊。
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牌坊和祠堂类似，常作为附属物建在宗祠大门外头。清代读书人一旦取得功名，也能为自己竖起一座牌坊，以此纪念学术上的成就。这里说的功名不只指进士和举人，秀才、贡生、监生、俊秀这些人，也有资格建造牌坊，用以显示他们的荣誉。地方上凡是家境丰裕的家族，只要肯出钱，官府方面没有哪个会出面阻拦他们竖立牌坊。依照清朝时的状况，设立牌坊基本上全是民众自发操办的事，用不着去求皇帝或者当地衙门点头批准。所以乡间常见成百上千的牌坊，这些建筑之中，往往寄托着许多人希望博取功名和赢得声望的愿望。
作为建筑类型，牌坊的注重点并非外观，而是其承载的文字信息。明代和清代建造的牌坊，大致能够划分成四种不同的级别：其中等级最高的是“御制牌坊”，这种牌坊是由帝王亲自颁发，用以表彰那些做出杰出贡献的官员。这种牌坊的级别最为崇高，由国家财政拨款建造，存世数量非常有限；另一种是“恩荣牌坊”，专为高级官员设立，由所属地方政府负责兴建；再有一种是“圣旨牌坊”，需要地方官员呈报皇帝核准，然后动用地方财政资金建造，一般授予中低层有功人员；最后是“赐赠牌坊”，多由皇帝口头恩准，地方政府出资落成，主要用来嘉奖对当地有贡献的乡绅或守节的遗孀。此类牌坊上一般会刻有“旌表”二字。
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徽州境内现存的牌坊数目巨大，清代遗留下来的就多达136座，虽然其中大部分仅属于第三等和第四等，不过也包含一些非常难得的御赐和恩赐牌坊，从历史角度审视，徽州的牌坊数量在清朝末年时已超过千座，要是把全国范围都算进去，牌坊的总数肯定还要多得多。不少市镇乡野，稍行一段，便可见到一座牌楼，这也足见，彼时牌楼并非难以企及的豪华构筑。
先前提到，建立牌坊的人选并非仅限于达官显贵，许多乡绅、商贾，乃至寻常民众，只要满足相应标准，都有资格申请建造牌坊。不过，真正规格重大的牌坊，多数是为三品以上官员所建，尤其是当一品大员离世时，更是依照严谨的礼仪程序办理。史料中有明确记载，“举行祭奠并竖立墓碑”便是给予逝者的核心礼遇。
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